مواقف عظيمة من رجال عظماء

بسم الله الرحمن الرحيم 

في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرسلت القوات الإسلامية لتضرب طاغوت الروم الذي هدد دولة الإسلام، و عندما وصلت القوات الإسلامية و دارت المعارك أسر هرقل حاكم الروم الصحابي الجليل" عبد الله بن حذافة "رضي الله عنه مع جماعة من أصحابه المسلمين، و أراد أن يجبره على الكفر فأوقفه أمامه في دار الملك ودار بين الطاغية حاكم الروم و بين الصحابي عبد الله بن حذافة حوار، فقال هرقل: يا عبد الله تتنصر و أعطيك نصف ملكي؟ فقال عبد الله بن حذافة رضي الله عنه : يا هرقل والله لو عرضت علي الدنيا كلها على أن أترك دين محمد ما تركته. 

فقال هرقل: يا عبد الله إن لم تتنصر فسوف أعذبك العذاب الأليم.، فقال عبد الله بن حذافة: افعل ما تشاء فإنما تعذب بدناً فانياً وجسداً مولياً ، أما الروح فلا يملكها إلا لله، فأمر هرقل أن يصلب على صليب و أن يضرب بالسهام في يديه و رجليه و في غير مقتل حتى يعذب العذاب الأليم، و صلب و رمي بالسهام، و كلما أصابه سهم قال : لا إله إلا الله، قال هرقل: أنزلوه، فانزلوه فغلي له ماء في قدر حتى كاد الإناء أن يحترق من شدة الغليان و قال له: يا عبد الله إما أن تنتصر و إما أن نلقي بك في هذا الماء، و إذا بعبد الله بن حذافة يمشي إلى الماء الذي يغلي فلما اقترب منه بكت عيناه فقال له هرقل: أبكيت يا عبد الله؟ فقال له: والله ما بكيت خوفاً فأنا أعلم أني سائر إلى الله ، ولكن بكيت لأني لي نفساً واحدة و كنت أود أن يكون لي مئة نفس تعذب في سبيل الله فقال هرقل أرجعوه فأرجعوه فأحضر له امرأة غانية من نساء الروم و قال: أدخلوه معها في غرفة لتراوده عن نفسه و غلقت الأبواب و أخذت تغدو و ترجع أمامه و بعد ساعات مضت قال هرقل :أحضروها لأسمع منها ما حدث فلما حضرت أخبرته و قالت له: يا سيدي أنت لست أدري إلى من أرسلتني أأرسلتني إلى بشر أم حجر كلما خطوت أمامه ما سمعت منه إلا قول لا إله إلا الله.. 

فقال هرقل: أدخلوه في غرفة و لا تحضروا له طعاماً إلا الخمر و لحم الخنزير، فأحضروا له ذلك و أغلقوا عليه الباب و ليس معه طعام سواهما، و ظل عبد الله بن حذافة ثلاثة أيام لا يأكل لحم الخنزير و لا يشرب خمراً ثم دخلوا عليه فوجدوه يذكر الله و يصلي و الخمرة كما هي و لحم الخنزير كما هو فقال له: يا عبد الله ما منعك من الشرب و الأكل و أنت مضطر لذلك و الجوع يعبث بأمعائك؟ 

فقال لهم : خفت أن يشمت أعداء الله في دين الله. 

فلما يئس منه هرقل قال له: يا عبد الله قبل رأسي و أطلق سراحك فقال له: بل تطلق سراح إخواني المسلمين، فوافق على ذلك. 

فأطلق هرقل سراحه و سراح إخوانه و بعد ذلك ذهبوا إلى المدينة المنورة ة التقوا بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قصوا عليه ما جرى، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قال: حق على كل مسلم أن يقبل رأسك يا عبد الله و أنا أبدأ بنفسي. و قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قبل رأس عبد الله بن حذافة رضي الله عنه إكراما لعزته و دينه.

بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم يمشي في أحد طرق مكة المكرمة إذ رأى عجوزا و بجانبها متاع ، فقالت له: يا أخا العرب أحمل علي هذا المتاع. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: بل أحمله عنك فحمله و سار معها. فقالت له المرأة العجوز: إن في مكة رجل ادعى النبوة اسمه محمد، فإياك أن تؤمن به و تصدقه . فقال لها: أنا محمد فقالت: أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله. ..؟!!و إنك لعلى خلق عظيم .

جمال الطبيعة

بسم الله الرحمن الرحيم 

تعرض القرآن الكريم للبيئة في كثير من الآيات , وقد أوضح الله سبحانه و تعالى الدور الذي يلعبه الإنسان في حماية مكونات البيئة باعتباره خليفة الله في الأرض , وقد سخر الله للإنسان كل ما في الكون من أرض ممهدة و و بحار و أنهار و أنعام و مخولقات يعلمها و أخرى لا يعلمها , و رياح التلقيح و رياح الأمطار وأشجار و جنان , وقد اتضح أن القرآن الكريم يسلك طريقين في الحفاظ على البيئة : أولا ..تكفل الله سبحانه و تعالى بحفظ النوع و السلالة لجميع المخلوقات , و قد بدأ حفظ النوع و السلالة مع الطوفان في عهد سيدنا نوح عليه السلام , ويستمر هذا الحفظ إلى ان يرث الأرض و من عليها , ثانيا.. الضوابط العديدة التي وضعها القرآن الكريم للإنسان في التصرف في مكونات البيئة , فنهاه عن الفساد في الأرض و أهلاك الحرث و النسل و نهاه عن الإسراف , و دعاه إلى التوسط و الإعتدال في كل أموره فلا إفراط ولا تفريط  , كذلك فإن السنة النبوية الشريفة لم تغفل أمر البيئة فقد وردت الكثير من الأحاديث النبوية التي تلفت نظر المسلم للإهتمام بالطبيعة كغرس الأشجار و الزرع و حمايتها و عدم قطعها لغير مصلحة عامة وقد ربط الغرس و الزرع بالأجر من اللله و الصدقة الجارية , كما اهتمت السنة النبوية بحماية الحيوانات و حسن معاملتها , إلى جانب حث المسلم على المحافظة على موارد المياه من التلوث , و في النهاية نحن زوار لهذا الكوكب الجميل فمن الجميل أن نحافظ عليه و نقدر ما أعطانا الله إياه و نشكره لتدوم النعم .

الســـــــعــــــــادة

بسم الله الرحمن الرحيم 

السعادة هي شعور بالبهجة و الإستمتاع منصهرين سويا , و السعادة تنقسم لقسمين : سعادة دائمة و سعادة دائمة , هناك العديد من الأمور النسبية في حياتنا و كلن ربما يكون محور تركيز الإنسان في كا مكان و زمان هو البحث عن السعادة , لا يستطيع أحد أن يضع لهذه الكلمة ( السعادة ) تعريف موحد يناسب الجميع فكل شخص ينشدها بشكل مختلف ويراها في جوانب تلمسه و ليس الضرورة أن تلمس غيره , فالواقع أنها إحساس داخلي يشرق على نفسك وروحك و ينعكس على ملامح وجهك وتصرفاتك لترى الدنيا أكثر جمالا و يزداد حبك لمن حولك و تتضاعف قدرتك على العطاء و فرصتك للنجاح , ترى نفس الأشياء التي كنت تراها من قبل فتجدها مختلفة و متألقة و تتألق معها الإبتسامة على وجهك كلحن يعلن إنجلاء شجن القلوب و هموم الحياة , ولا نستطيع حصر أشباب السعادة فقد تسعد بالمكان و قد تسعد بالمال وقد تسعد بالبنون و قد تسعد بالصحبة وقد تسعد بإثبات ذاتك و نجاحك , إلا أنني أعود لنقطة انها تنبع من داخلنا و بإمكاننا التحكم بها إلى حد كبير فأنت عندما تحصل على شيء تريده تشعر بالسعادة ليس لأنك إمتلكت كل ما تريد ولكن لأنك في لحظة نسيت بقية الأشياء التي تحتاج إليها , فالحياة هنا منحتك خيط السعادة لتتبعه و بإمكانك أن تجعله يطول و تغزل من الخيط نسيج بألوان بهيجة , أو تقطعه و تقتل الفرحة في لحظة مولدها بالأفكار السلبية و هنا تلعب طبيعة شخصية الإنسان دور كبير ليكون عسيدا او شقيا , فالبعض لا يعرف القناعة ولا يرضى بما يملك بل يهوى النظر إلى نصف الكوب الفارغ , و إن ملأته له بالمزيد يبقى تركيزه على الجزء المتبقي فلا يروى عطشه أبدا ولا يستمتع بما يملك و يقتل بسخطه كل طموحاته .

الإرهاب

بسم الله الرحمن الرحيم 

أدى اختلاف الدول في نظرتها إلى الإرهاب من حيث مفهومه و معناه , إلى صعوبة اتفاقها على المستوى الدولي بشان التعاون لمكافحة الظاهرة , و يمكن تجسيد هذا الإختلاف في العبارة المختصرة التي تقول " إن الإرهابي في نظر البعض , هو محارب من أجل الحرية في نظر الآخرين " و أدى ذلك إلى فشل أغلب الجهود الدولية في الوصول إلى تحديد دقيق لحقيقة الإرهاب , لقد كان الإرهاب ظاهرة متميزة من مظاهر الاضطراب السياسي في القرون السابقة , ولم تخل منه أمة من الأمم أو شعب من الشعوب . ومن المؤسف أن يحاول بعض المغرضين الربط بين الإرهاب وحضارة الأمة العربية متمثلة في دينها وقوميتها ، أو بين الإرهاب و الإسلام  ، فإن ظاهرة الإرهاب لا تقتصر على دين أو على ثقافة أو على هوية معينة ، وإنما هي ظاهرة شاملة وعامة , وأكد المجمع الفقهي الإسلامي "أن من أصناف الإرهاب إرهاب الدولة ، ومن أوضح صوره وأشدها بشاعة ، الإرهاب الذي يمارسه اليهود في فلسطين ، وما مارسه الصرب في كل من البوسنة والهرسك وكوسوفا" ، ورأى المجمع هذا النوع مِن الإرهاب "من أشد أنواعه خطرا على الأمن والسلام في العالم ، وجعل مواجهته من قبيل الدفاع عن النفس والجهاد في سبيل الله" و لكن الله يمهل ولا يهمل .. 

العنف الأسري

بسم الله الرحمن الرحيم

إن العنف الأسري هو أشهر أنواع العنف انتشارا في زمننا هذا , و رغم أننا لم نحصل بعد على دراسة دقيقة تبين لنا نسبة هذا النوع من العنف إلا أن آثارا له بدات تظهر بشكل ملموس على السطح مما ينبأ ان نسبته في ارتفاع , و الأسرة هي المؤسسة الإجتماعية التي تنشأ من اقتران رجل و امرأة بعقد يرمي إلى إنشاء اللبنة التي تساهم في بناء المجتمع و أهم أركانها هم الزوج و الزوجة و الابناء , و لكن لم تعد هذه هي الحال في عصرنا الحاضر .

إن الوقاية من العنف الأسري تكون من خلال استراتيجتين متفاعلتين هما : ضبط السلوك , التزام أفراد الأسرة بمبدا الحق الواجب , هكذا يتأكد أن العنف الأسري ظاهرة متعددة المكونات و للوقاية منها لابد أن يضبط أفراد الأسرة سلوكهم صوب وجهة معينة هي التزام كل منهم بواجباته و حقوقه اتجاه بقية الأفراد , و تبين من جميع الدراسات لتي تجريها الدول العربية  على ظاهرة العنف الأسري في مجتمعاتها أن الزوجة هي الضحية الاولى و أن الزوج بالتالي هو المعتدي الأول , يأتي بعدها الابناء و البنات إما للأب أو الأخ الأكبر أو العم , فبنسبة 99% يكون مصدر العنف الاسري رجل , و أثبتت دراسات أخرى ان أبرز المسببات و أكثرها انتشارا هو تعاطي الكحول و المخدرات  , فإلى متى ؟؟ 

ستكون ناجحا عندما..... .. .

1. ستكون ناجحاً عندما تدرك أن الفشل حدث وليس شخصاً وعندما تعي أن الأمس قد انتهى في الليلة الماضية وأن الغد يوم جديد تماماً . 

2. ستكون ناجحاً عندما تعلم أن النجاح (الفوز ) لا يصنعك، وأن الفشل( الخسارة) لا يهدمك. 

3. ستكون ناجحاً عندما تصادق ماضيك وتركز على حاضرك وتنظر إلى مستقبلك بعين التفاؤل . 

4. ستكون ناجحاً عندما تفيض بالإيمان والأمل والحب ، وعندما تعيش بلا غضب أو طمع أو ذنب أو حسد أو تفكير في الانتقام . 

5. ستكون ناجحاً عندما تصل إلى مرحلة من النضج تجعلك تؤخر مكافأة الذات ، وتحول تركيزك من حقوقك إلى واجباتك . 

6. ستكون ناجحاً عندما تعرف أن الفشل في الدفاع عن الصواب يعد تمهيداً للوقوع ضحية للخطأ والجريمة . 

7. ستكون ناجحاً عندما تكون آمناً وفي سلام مع خالقك وفي وئام مع الآخرين . 

8. ستكون ناجحاً عندما تتمكن من تحويل أعدائك وخصومك إلى أصدقاء ، وعندما تفوز بالحب والاحترام ممن يعرفونك جيداً 

9. ستكون ناجحاً عندما تعي أن الآخرين قد يمنحونك المتعة ، ولكن السعادة الغامرة تأتي فقط عندما تفعل أشياء من أجل الآخرين . 

10. ستكون ناجحاً عندما تمنح الأمل لليائسين ، وتمنح الحب للمكروهين ، وعندما تبعث البهجة في نفوس من يشعرون بالأسى ، وعندما تتعامل مع الفظّين بلباقة ، ومع المحتاجين بكرم . 

11. ستكون ناجحاً عندما تعرف أن أعظم الناس هم من يختارون أن يخدموا الآخرين . 

12. ستكون ناجحاً عندما تنظر للخلف بعين الصفح ، وللأمام بعين الأمل ، ولأسفل بعين الشفقة ولأعلى بعين الشكر والامتنان 

13. ستكون ناجحاً عندما تتعرف بالفعل على قدراتك الجسدية والذهنية والروحانية ، وعندما تنمي هذه القدرات وتستخدمها لما فيه مصلحة الآخرين 

14. ستكون ناجحاً عندما تعرف أنك كنت تراقب خالق الكون في تصرفاتك وكنت تسير في طاعته

الظلم

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الله حرم على نفسه الظلم وجعله محرماً بين عباده؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عن الله تبارك وتعالى أنه قال: ((ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا....))* فهذا أمر مباشر من العزيز الحكيم، يجب علينا اتباعه ويحرم علينا مخالفته. والظلم لغة: وضع الشيء في غير موضعه , و الظلم ينقسم إلى عدة أقسام : ظلم العبد فيما يتعلق بجانب الله , وهو الشرك وهذا أعظمها , ظلم العبد لنفسه , ظلم العبد لإخوانه , أما الظلم الذي يتعلق بجانب المولى تبارك و تعالى  فهو أن تعبد غير الله , أما ظلم العبد لنفسه فيدخل في الشرك و المعاصي كبيرها و صغيرها , جليلها و حقيرها , فكل معصية فهي ظلم بحسبها على العبد , و أما ظلم العبد لأخوانه فهو أن يأخذ من حقوقهم أو أعراضهم أو أموالهم أو دمائهم , و الظلم ما شاع في أمة إلا أهلكها ولا انتشر في بلدة إلا خربها ولا حل في قرية إلا دمرها , فلماذا كثرت المظالم بين الناس وامتلأت المحاكم بالقضايا  و الخصومات و بغى الناس بعضهم على بعض فالراعي يظلم الرعية و يهدر حقوقهم , و المسؤول يظلم السائلين و يبخسهم أشيائهم , و المدير يظلم الموظفين و لا يعطيهم مستحقاتهم , و الأب يظلم أبنائه ولا يعدل بينهم و الزوج يظلم زوجته و يهدر حقوقها و الزوجة تظلم زوجها و لا تفيه حقه

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا       فالظلم عقباه يأتيك بالندم

تنام عيناك و المظلوم منتبه         يدعو عليك و عين الله لم تنم

* رواه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب ، باب تحريم الظلم (2577-1393 )