الـــــــــنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم

بسم الله الرحمن الرحيم

 مهما قضى الإنسان من وقت في الراحة والاستلقاء فلا يمكن أن يعوضه ذلك عن حاجته الضرورية للنوم, فالنوم ركن أساسي من أركان الحياة الصحية, ويترتب على قلة النوم العديد من المشاكل الصحية والنفسية التي قد تعود بالضرر البالغ على الإنسان مع استمرارها. والنوم حالة خاصة يمر بها الإنسان تتم خلالها العديد من الأنشطة, وليس كما يعتقد البعض بأن النوم نوع من فقدان الوعي أو الغيبوبة, أو أنه عبارة عن مرحلة من الخمول في وظائف الجسم الجسدية والعقلية يحتاجها الإنسان لتجديد نشاطه, إلا أن حقيقة النوم تختلف عن ذلك كثيراً. فيحدث خلال النوم العديد من الأنشطة المعقدة على مستوى المخ والجسم, وبعض الوظائف قد تكون أنشط خلال النوم, كما تتم العديد من التغيرات والوظائف العضوية الهامة للجسم من إعادة بناء لأنسجة الجسم, وإفراز الهرمونات وغيرها, ويحصل الكثير من أعضاء الجسم على الراحة بعد جهد يوم كامل ليستعيد نشاطه وهدوئه لليوم التالي. وفي حال حدوث بعض الاضطرابات العضوية أو النفسية أو السلوكية التي تؤثر في آلية النوم الطبيعية, فذلك سيؤدي إلى بعض الاضطرابات في النوم وهي إحدى أكثر المشكلات الطبية شيوعاً, حيث أن النوم الغير صحي يؤثر في صحة وقوة الإنسان. لهذا يجب الالتزام بالعادات الصحية للنوم لتجنب الأرق أو حدوث أي اضطراب في النوم, ويكون ذلك من خلال الانتظام في مواعيد النوم والاستيقاظ, والعمل على الاسترخاء قبل الذهاب إلى النوم بفترة معينة, فالإنسان الذي يستمر في العمل حتى وقت نومه غالباً ما يجد صعوبة في النوم, وذلك لأن جسمه لم يأخذ حاجته من الاسترخاء الذي عادة ما يسبق النوم. كما أن ممارسة الرياضة بانتظام يساعد على النوم بشكل أفضل, هذا بالإضافة إلى تجنب التدخين, والتخفيف من المنبهات, أما تناول وجبة خفيفة قبل النوم فقد يساعد على النوم بشكل أسرع. ويجب تجنب إجبار النفس على النوم لأن النوم لا يأتي بالقوة, ويمكن عمل شيء هادئ يريح الأعصاب كالقراءة أو التأمل أو مشاهدة التلفزيون, وهو الأمر الذي يساعد على الاسترخاء ومن ثم النوم. ومن الضروري عدم الذهاب إلى الفراش إلا عند الشعور بالنعاس, كما يجب عدم البقاء في الفراش عند الاستيقاظ على أن يكون التواجد في الفراش محصوراً بفترة النوم فقط, وفي حال الانزعاج من النظر إلى ساعة المنبه فيمكن إخفاء الساعة من مستوى النظر ولكن من الضروري ضبطها لضمان الاستيقاظ صباحاً في الوقت المحدد.

التدخين

بسم الله الرحمن الرحيم 

قال الله تعالى ( الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه أولئك الذين هداهم الله و أولئك هم أولوا الألباب ) , التدخين ظاهرة انتشرت في معظم بلدان العالم و هي من أخطر الظواهر التي عرفها الإنسان , فكل سيجاره تحتوي على مواد ضاره كثيره و من أهم هذه المواد النيكوتين وهو مادة سامة ذات تأثير ضار مباشر  على أعضاء الجسم حيث يتسرب النيكوتين إلى الجسم أثناء التدخين ويؤدي ذلك إلى :

سرعة التنفس واضطراب حركة الجهاز الهضمي و ارتفاع ضغط الدم وسرعة ضربات القلب نتيجة تأثيره على الأوعية الدموي.

غاز أول أكسيد الكربون , هو غاز سام يتكون أثناء الاحتراق البطيء للتبغ وورق السيجارة ويقلل من قابلية كريات الدم الحمراء لنقل الأكسيجين لأنسجة الجسم وخاصة نسيج عضلة القلب ويؤدي إلى تلفها . أوكسيدات النيتروجين : مادة سامة تزيد من إفرازات الغشاء المخاطي للقصبات الهوائية (البلغم ) .القطران : مادة معروفة بتأثيرها السرطاني على الرئتين والمثانة .غاز النشادر:هو غاز كاو يلسع اللسان ويؤدي إلى : تكون طبقة صفراء على سطح اللسان . يؤثر على حاسة التذوق . زيادة إفراز اللعاب . يهيج السعال .

تكرار الإصابة بالزكام والتهاب الفم والحلق . والتدخين يعتبر من أشد الأخطار على المدخن والمجتمع من الناحية الصحية والاقتصادية والاجتماعية ومضارة تؤذي المدخن ومن حوله وضرره عل المرأة مضاعف صحياً وجمالياً , و مع علم المجتمع بكل هذه المخاطر فإنه ما يزال المروج الأساسي للسلعة , و يقف المسؤولين متفرجون ....

العنصرية

بسم الله الرحمن الرحيم 

لا تنبع التفرقة العنصرية من البشر بل من العقل البشري، وبالتالي فإن الحل للتمييز العنصري والنفور من الآخر وسائر مظاهر عدم المساواة ينبغي، أولاً وقبل كل شيء، أن يعالج الأوهام العقلية التي أفرزت مفاهيم زائفة، على مر آلاف السنين، عن تفوق جنس على آخر من الأجناس البشرية. ففي جذور هذا التعصب العرقي تقبع الفكرة الخاطئة بان الجنس البشري مكون من حيث الأساس من أجناس منفصلة وطبقات متعددة، وأن هذه الجماعات البشرية المختلفة تتمتع بكفاءات عقلية وأخلاقية وبدنية متفاوتة تستوجب أنماطاً مختلفة من التعامل. والحقيقة أنه لا يوجد سوى جنس بشري واحد. فنحن شعب واحد يسكن كوكباً واحداً: نحن أسرة بشرية مرتبطة بمصير مشترك ومرهونة بأن "تكون كنفس واحدة". إن الاعتراف بهذه الحقيقة هو الترياق الأمثل لمرض العنصرية والخوف من الآخر ولسائر مظاهر التفرقة. وبالتالي فإن هذه الحقيقة يجب أن تكون المبدأ المرشد والنتيجة الحتمية وراء مناقشات وتوصيات "مؤتمر دربان Durban Review Conference". إن فهماً صحيحاً لهذه الحقيقة من شأنه أن ينقل الإنسانية إلى مرحلة تتجاوز فيها الأفكار الوسطية من التسامح المبني على تعدد الثقافات. مثل هذه المفاهيم تمثل خطوات فعالة نحو عالم عادل وسلمي ولكنها لا تكفي وحدها لاستئصال الآلام المتأصلة للعنصرية ولسائر أنواع التعصب.
إن مبدأ وحدة العالم الإنساني يضرب وتراً حساساً في أعماق الروح. فهو ليس مجرد طريقة للحديث عن مثاليات للتضامن. ولا هو مجرد مفهوم غامض أو شعار. ولكنه يعكس حقيقة أبدية، روحية، أخلاقية ومادية تبلورت خلال عملية بلوغ الجنس البشري مرحلة النضج في القرن العشرين. هذه الحقيقة أصبحت أكثر وضوحاً اليوم لأن شعوب العالم أصبح أمامها طرق كثيرة لتدرك إعتماد عنصر كل منها على الآخر وتصبح مدركة لتحقق وحدتها الحتمية.
إن استيعاب فكرة الوحدة الكلية للجنس البشري يتأتى بعد عملية تاريخية تحوّل خلالها الأفراد إلى وحدات بشرية أكبر. فمن عشائر إلى قبائل، ثم إلى دويلات وأمم، ثم إلى اتحادات وروابط دول، يصبح من الطبيعي أن الخطوة التالية هي خلق حضارة عالمية متنوعة، وموحدة في الوقت ذاته. حضارة تكون فيها جميع الشعوب والثقافات أجزاء متكاملة في بناء واحد هو الجنس البشري نفسه. وكما حدد حضرة بهاءالله منذ أكثر من مائة عام "ما الأرض إلا وطن واحد والبشر سكانه".

الإدمان على الإنترنت

بسم الله الرحمن الرحيم

الإدمان بصورة عامة عبارة عن دمج ما بين عدة عوامل نفسية، بدنية واجتماعية. هناك ادعاء يتعلق بقضاء الوقت أمام الحاسوب والإنترنت ، ويرى أن قضاء الوقت أمام الحاسوب يحفز الدماغ على إفراز مادة كيماوية تسمى دوبامين، وهي تشبه الأدرينالين وهي التي تسبب بصورة فورية في الشعور بالهدوء، الانفعال والحالة المزاجية الجيدة. عند الانفصال عن شاشة الحاسوب للحظة، نشعر بالفراغ، الاكتئاب وننتظر بفارغ الصبر حلول اللحظة التي نجلس فيها قبالة الحاسوب , و انواعه هي :  الإدمان على الألعاب والقمار في الشبكة – وهذا تعريف شامل يتضمن الألعاب، ألعاب القمار، المشتريات، الاتجار بالأسهم المالية، الكازينوهات وباقي الألعاب التي تسبب البيع وخسارة الأموال الكثيرة في الانترنت.  الإدمان على التعارف ضمن الشبكة – دخول في علاقات العاطفية جارفة الدخول في غرف التشات، مجموعات النقاش، مواقع التعارف أو برامج الرسائل الفورية، بناء علاقات خيالية , الإدمان على المعلومات عبر الشبكة  تجميع معلومات لا نهائي، تخزينه وتحديثه .

إذا كان الإدمان غير شديد، يمكن الاستعانة بقوة الإرادة من أجل الإقلاع – واتخاذ قرار بالتقليل من ساعات الإبحار، وإجبار أنفسكم على الخروج، السفر للتجوال، الالتقاء مع الأصدقاء، تخصيص الوقت للعمل، المكوث مع الأصدقاء، العودة إلى  قراءة الصحيفة والكتب، والعودة مرة أخرى إلى ممارسة الأشياء التي تعودتم على ممارستها وأحببتم عملها قبل الإدمان على الإنترنت. هناك طريقة يمكن أن تخفف عنكم، وهي تحديد الفعاليات مع أناس آخرين، التسجل لفعالية تستوجب منكم الخروج من البيت، تحديد مباراة كرة قدم مع الأصدقاء، الالتزام بالتطوع، تحديد موعد للخروج من البيت مع الأولاد، أو شريك حياتكم وما شابه. في الحالات الشديدة، يجب الحصول على مساعدة مهنية، تماما مثل أي نوع من الإدمان .

الحكمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحكمة هي أغلى شيء يمكن أن يمنحه الله للإنسان بعد الإيمان والتحلّي بمكارم الأخلاق، وهي أمل كل الناجحين، وقيل أن الحكمة هي ضالة المؤمن , وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: "اللهم علمه الحكمة" [رواه البخاري]. وعن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من الشعر حكمة" [رواه البخاري] أي من الشعر قولاً صادقًا مطابقًا للحق. , و عن الحكمة و العلم قالوا : لم يكن حكيما لم يزل سقيما , إن الحكمة نور كل قلب , يقول النبي أيوب: "وأما الحكمة فأين توجد؟ والفطنة أين مقرها؟ لا يعرف الإنسان قيمتها، ولا وجود لها في أرض الأحياء. القمر قال ليست فيّ، والبحر قال: ليست عندي. لا يعطي الابريز بدلاً منها، ولا توزن الفضة ثمناً لها. ولا يساويها الذهب الوفير، ولا الجزع الكريم ولا السفير، ولا يقاس بها الذهب ولا الزجاج، ولا تبدّل بأواني الذهب الخالص، لا يذكر معها المرجان ولا البلور. واستخراج الحكمة يفوق استخراج اللآلئ. لا يقاس بها ياقوت لوش الأصفر ولا يساويها الذهب الخالص. لكن من أين تأتي الحكمة، والفطنة أين مقرها؟ انها محجوبة عن عيني كل حي، ومتوارية عن طير السماء، الهاوية والموت قالا: قد بلغ مسامعنا خبرها، الله يبصر سبلها وهو عالم بمكانها" , الحكمة ضالة المؤمن , فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق , إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة. الملوك حكّام على الناس. والحكماء هم حكّام على الملوك. قال أحدهم: نحن ألف رجل وفينا حكيم واحد ونحن نستشيره ونطيعه. فكأننا ألف حكيم. وقال حكيم: الرؤوس تكون أكثر حكمة إن كانت هادئة ، والقلوب تكون أكثر قوة إن نبضت تعاطفاً مع القضايا النبيلة. سئل عالم ما أفضل العلم؟ فأجاب: هو معرفة الإنسان لنفسه.

 وقيل: اليوم الذى يمرّ من عمرك دون أن تتعلم فيه شيئاًً جديداً هو يوم ضائع.

التفكير الناقد في العلوم

بسم الله الرحمن الرحيم 

إن الجانب الأهم لإشراك الطلاب في التفكير الناقد هو أن نجعلهم يتخذون قرارات لها صلة بموضوع الدرس، ومن ثم دعوتهم بعد ذلك للدفاع عن هذه القرارات وشرح موقفهم الذي اختاروه. ولعله من الأسهل أن نبدأ بالبحث عن نوعية النشاطات التي تؤدي إلى تثبيط التفكير الناقد وإضعافه لدى الطلاب. فمثلا، المسائل التي يمكن حلها ببساطة من خلال اختيار المعادلة الصحيحة و/أو الإجراء المناسب ومن ثم تحديد ما إذا كان الحل الرقمي صحيحاً، يمكن أن يثبط التفكير الناقد بنفس القدر عندما يتم إجراء اختبار بسيط حول معرفة الحقائق. وأما المسائل التي ليس لها جواب صحيح واحد وتتضمن طرح الحجج العلمية لدعم الخيارات المحتملة للإجابة، فهي تقوم بتنمية التفكير الناقد. وعادة ما يكون الطلاب أكثر ميلا إلى المشاركة في التفكير الناقد عندما يتناقشون مع أقرانهم حول الإجابات المحتملة أو الممكنة للمسائل، والحجج التي تدعم هذه الإجابات، أكثر من مناقشتها مع المعلمين. والطلاب مهيئون بطبيعة الحال لتقبل ما يقوله المعلم دون نقاش، وعندما يطرح عليهم سؤال بعينه، يقدمون الجواب الذي يريد المعلم أن يسمعه. وهذا يجعل المناقشات القبلية والبعدية الجادة والتحليل الناقد أكثر صعوبة. بينما مع زملائهم الطلاب سيكونون أكثر ميلاً إلى إدارة النقاش بشكل منطقي، واستعراض محاسن ومساوئ الأساليب المختلفة لحل المسائل، وما إذا كان الجواب مفهوماً. ولكن، هذا النوع من النقاش، والذي يؤدي إلى تنمية التفكير الناقد، لا يجري تلقائياً مع الطلبة الآخرين. حيث أن نقاش التحليل الناقد هذا هو شكل غير عادي من أشكال التفاعل الإنساني، وليس بالضرورة أن يكون أغلب الطلاب قد واجهوه من قبل. وحتى ينجح الطلاب ويكونوا أكثر ارتياحاً في ممارستهم لهذا النقاش، لابد من أن نظهر لهم بأن النقاش العلمي الذي قاموا به كان مناسباً. كما يتطلب ذلك إعطاء الطلاب بعض المسائل، بحيث لا تكون الإجابات مجرد أرقام، بل تتضمن أسباب وحجج تدعم الخيارات التي تم تبنيها عند حل المسألة، والسماح بتقديم عدة أجوبة محتملة، إذا كان ذلك ممكناً. ولذلك، هذا النقاش بين الطلاب ينظر إليه على أنه الجزء الذي يعمل على تطوير الحل الذي يتوصلون إليه. وهناك نشاط آخر يشجع التفكير الناقد وهو تكليف الطلاب ببعض المهام التي يذهبون من خلالها إلى مدى أبعد من مجرد تقديم الإجابة، أو حتى قرار مبني على تحليل علمي، وبدلاً من ذلك عليهم أيضاً تطوير معيار يمكن استخدامه في تقييم القرارات. ويجب تقديم مثال بأن يقوم الطلاب بتقديم معيار ضمن حل المسألة يمكن أن يقرر من خلاله أن تبسيط الافتراضات مناسب ومفيد في حل المسائل. والمثال الآخر أن يقدم الطلاب معيار لتحديد أي المعلومات لها علاقة بحل المسالة وأيها ليس علاقة له بالحل. وباختصار، إن القدرة على التفكير الناقد يمكن أن تنمو من خلال تزويد الطلاب بهذه الأنواع من المهام المعقدة، حيث تتطلب الحلول قرارات معينة، وأن التفكير فيها أكثر أهمية من الجواب المحدد، وكذلك التشجيع وإتاحة الفرص للطلاب لكي يتمرنوا على إجاباتهم وتنقية تفكيرهم بالتوصل إلى قرارات علمية من خلال النقاش مع زملائهم. .

العدد لا يهم

بسم الله الرحمن الرحيم

كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرق أكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجة ينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب , لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية «تاكيو اوساهيرا» وهي موجودة في كتاب «كيف أصبحوا عظماء؟» كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال: هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي، وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف، كن ناجحاً ثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك , لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبتة، ولكن النفس الوثّابة العظيمة لا تعتمد على عظام الموتى؛ لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل: «الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل».
لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير: أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟ وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة «فولكس فاغن» فضلاً عن «كراسيدا». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم. لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية. وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير , يقول نزار قباني : وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟ وعلينا أن نعيد ترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزل وقراءة يومية مركزة، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان.. «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون».

مواقف عظيمة من رجال عظماء

بسم الله الرحمن الرحيم 

في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرسلت القوات الإسلامية لتضرب طاغوت الروم الذي هدد دولة الإسلام، و عندما وصلت القوات الإسلامية و دارت المعارك أسر هرقل حاكم الروم الصحابي الجليل" عبد الله بن حذافة "رضي الله عنه مع جماعة من أصحابه المسلمين، و أراد أن يجبره على الكفر فأوقفه أمامه في دار الملك ودار بين الطاغية حاكم الروم و بين الصحابي عبد الله بن حذافة حوار، فقال هرقل: يا عبد الله تتنصر و أعطيك نصف ملكي؟ فقال عبد الله بن حذافة رضي الله عنه : يا هرقل والله لو عرضت علي الدنيا كلها على أن أترك دين محمد ما تركته. 

فقال هرقل: يا عبد الله إن لم تتنصر فسوف أعذبك العذاب الأليم.، فقال عبد الله بن حذافة: افعل ما تشاء فإنما تعذب بدناً فانياً وجسداً مولياً ، أما الروح فلا يملكها إلا لله، فأمر هرقل أن يصلب على صليب و أن يضرب بالسهام في يديه و رجليه و في غير مقتل حتى يعذب العذاب الأليم، و صلب و رمي بالسهام، و كلما أصابه سهم قال : لا إله إلا الله، قال هرقل: أنزلوه، فانزلوه فغلي له ماء في قدر حتى كاد الإناء أن يحترق من شدة الغليان و قال له: يا عبد الله إما أن تنتصر و إما أن نلقي بك في هذا الماء، و إذا بعبد الله بن حذافة يمشي إلى الماء الذي يغلي فلما اقترب منه بكت عيناه فقال له هرقل: أبكيت يا عبد الله؟ فقال له: والله ما بكيت خوفاً فأنا أعلم أني سائر إلى الله ، ولكن بكيت لأني لي نفساً واحدة و كنت أود أن يكون لي مئة نفس تعذب في سبيل الله فقال هرقل أرجعوه فأرجعوه فأحضر له امرأة غانية من نساء الروم و قال: أدخلوه معها في غرفة لتراوده عن نفسه و غلقت الأبواب و أخذت تغدو و ترجع أمامه و بعد ساعات مضت قال هرقل :أحضروها لأسمع منها ما حدث فلما حضرت أخبرته و قالت له: يا سيدي أنت لست أدري إلى من أرسلتني أأرسلتني إلى بشر أم حجر كلما خطوت أمامه ما سمعت منه إلا قول لا إله إلا الله.. 

فقال هرقل: أدخلوه في غرفة و لا تحضروا له طعاماً إلا الخمر و لحم الخنزير، فأحضروا له ذلك و أغلقوا عليه الباب و ليس معه طعام سواهما، و ظل عبد الله بن حذافة ثلاثة أيام لا يأكل لحم الخنزير و لا يشرب خمراً ثم دخلوا عليه فوجدوه يذكر الله و يصلي و الخمرة كما هي و لحم الخنزير كما هو فقال له: يا عبد الله ما منعك من الشرب و الأكل و أنت مضطر لذلك و الجوع يعبث بأمعائك؟ 

فقال لهم : خفت أن يشمت أعداء الله في دين الله. 

فلما يئس منه هرقل قال له: يا عبد الله قبل رأسي و أطلق سراحك فقال له: بل تطلق سراح إخواني المسلمين، فوافق على ذلك. 

فأطلق هرقل سراحه و سراح إخوانه و بعد ذلك ذهبوا إلى المدينة المنورة ة التقوا بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قصوا عليه ما جرى، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قال: حق على كل مسلم أن يقبل رأسك يا عبد الله و أنا أبدأ بنفسي. و قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قبل رأس عبد الله بن حذافة رضي الله عنه إكراما لعزته و دينه.

بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم يمشي في أحد طرق مكة المكرمة إذ رأى عجوزا و بجانبها متاع ، فقالت له: يا أخا العرب أحمل علي هذا المتاع. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: بل أحمله عنك فحمله و سار معها. فقالت له المرأة العجوز: إن في مكة رجل ادعى النبوة اسمه محمد، فإياك أن تؤمن به و تصدقه . فقال لها: أنا محمد فقالت: أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله. ..؟!!و إنك لعلى خلق عظيم .

جمال الطبيعة

بسم الله الرحمن الرحيم 

تعرض القرآن الكريم للبيئة في كثير من الآيات , وقد أوضح الله سبحانه و تعالى الدور الذي يلعبه الإنسان في حماية مكونات البيئة باعتباره خليفة الله في الأرض , وقد سخر الله للإنسان كل ما في الكون من أرض ممهدة و و بحار و أنهار و أنعام و مخولقات يعلمها و أخرى لا يعلمها , و رياح التلقيح و رياح الأمطار وأشجار و جنان , وقد اتضح أن القرآن الكريم يسلك طريقين في الحفاظ على البيئة : أولا ..تكفل الله سبحانه و تعالى بحفظ النوع و السلالة لجميع المخلوقات , و قد بدأ حفظ النوع و السلالة مع الطوفان في عهد سيدنا نوح عليه السلام , ويستمر هذا الحفظ إلى ان يرث الأرض و من عليها , ثانيا.. الضوابط العديدة التي وضعها القرآن الكريم للإنسان في التصرف في مكونات البيئة , فنهاه عن الفساد في الأرض و أهلاك الحرث و النسل و نهاه عن الإسراف , و دعاه إلى التوسط و الإعتدال في كل أموره فلا إفراط ولا تفريط  , كذلك فإن السنة النبوية الشريفة لم تغفل أمر البيئة فقد وردت الكثير من الأحاديث النبوية التي تلفت نظر المسلم للإهتمام بالطبيعة كغرس الأشجار و الزرع و حمايتها و عدم قطعها لغير مصلحة عامة وقد ربط الغرس و الزرع بالأجر من اللله و الصدقة الجارية , كما اهتمت السنة النبوية بحماية الحيوانات و حسن معاملتها , إلى جانب حث المسلم على المحافظة على موارد المياه من التلوث , و في النهاية نحن زوار لهذا الكوكب الجميل فمن الجميل أن نحافظ عليه و نقدر ما أعطانا الله إياه و نشكره لتدوم النعم .

الســـــــعــــــــادة

بسم الله الرحمن الرحيم 

السعادة هي شعور بالبهجة و الإستمتاع منصهرين سويا , و السعادة تنقسم لقسمين : سعادة دائمة و سعادة دائمة , هناك العديد من الأمور النسبية في حياتنا و كلن ربما يكون محور تركيز الإنسان في كا مكان و زمان هو البحث عن السعادة , لا يستطيع أحد أن يضع لهذه الكلمة ( السعادة ) تعريف موحد يناسب الجميع فكل شخص ينشدها بشكل مختلف ويراها في جوانب تلمسه و ليس الضرورة أن تلمس غيره , فالواقع أنها إحساس داخلي يشرق على نفسك وروحك و ينعكس على ملامح وجهك وتصرفاتك لترى الدنيا أكثر جمالا و يزداد حبك لمن حولك و تتضاعف قدرتك على العطاء و فرصتك للنجاح , ترى نفس الأشياء التي كنت تراها من قبل فتجدها مختلفة و متألقة و تتألق معها الإبتسامة على وجهك كلحن يعلن إنجلاء شجن القلوب و هموم الحياة , ولا نستطيع حصر أشباب السعادة فقد تسعد بالمكان و قد تسعد بالمال وقد تسعد بالبنون و قد تسعد بالصحبة وقد تسعد بإثبات ذاتك و نجاحك , إلا أنني أعود لنقطة انها تنبع من داخلنا و بإمكاننا التحكم بها إلى حد كبير فأنت عندما تحصل على شيء تريده تشعر بالسعادة ليس لأنك إمتلكت كل ما تريد ولكن لأنك في لحظة نسيت بقية الأشياء التي تحتاج إليها , فالحياة هنا منحتك خيط السعادة لتتبعه و بإمكانك أن تجعله يطول و تغزل من الخيط نسيج بألوان بهيجة , أو تقطعه و تقتل الفرحة في لحظة مولدها بالأفكار السلبية و هنا تلعب طبيعة شخصية الإنسان دور كبير ليكون عسيدا او شقيا , فالبعض لا يعرف القناعة ولا يرضى بما يملك بل يهوى النظر إلى نصف الكوب الفارغ , و إن ملأته له بالمزيد يبقى تركيزه على الجزء المتبقي فلا يروى عطشه أبدا ولا يستمتع بما يملك و يقتل بسخطه كل طموحاته .

الإرهاب

بسم الله الرحمن الرحيم 

أدى اختلاف الدول في نظرتها إلى الإرهاب من حيث مفهومه و معناه , إلى صعوبة اتفاقها على المستوى الدولي بشان التعاون لمكافحة الظاهرة , و يمكن تجسيد هذا الإختلاف في العبارة المختصرة التي تقول " إن الإرهابي في نظر البعض , هو محارب من أجل الحرية في نظر الآخرين " و أدى ذلك إلى فشل أغلب الجهود الدولية في الوصول إلى تحديد دقيق لحقيقة الإرهاب , لقد كان الإرهاب ظاهرة متميزة من مظاهر الاضطراب السياسي في القرون السابقة , ولم تخل منه أمة من الأمم أو شعب من الشعوب . ومن المؤسف أن يحاول بعض المغرضين الربط بين الإرهاب وحضارة الأمة العربية متمثلة في دينها وقوميتها ، أو بين الإرهاب و الإسلام  ، فإن ظاهرة الإرهاب لا تقتصر على دين أو على ثقافة أو على هوية معينة ، وإنما هي ظاهرة شاملة وعامة , وأكد المجمع الفقهي الإسلامي "أن من أصناف الإرهاب إرهاب الدولة ، ومن أوضح صوره وأشدها بشاعة ، الإرهاب الذي يمارسه اليهود في فلسطين ، وما مارسه الصرب في كل من البوسنة والهرسك وكوسوفا" ، ورأى المجمع هذا النوع مِن الإرهاب "من أشد أنواعه خطرا على الأمن والسلام في العالم ، وجعل مواجهته من قبيل الدفاع عن النفس والجهاد في سبيل الله" و لكن الله يمهل ولا يهمل .. 

العنف الأسري

بسم الله الرحمن الرحيم

إن العنف الأسري هو أشهر أنواع العنف انتشارا في زمننا هذا , و رغم أننا لم نحصل بعد على دراسة دقيقة تبين لنا نسبة هذا النوع من العنف إلا أن آثارا له بدات تظهر بشكل ملموس على السطح مما ينبأ ان نسبته في ارتفاع , و الأسرة هي المؤسسة الإجتماعية التي تنشأ من اقتران رجل و امرأة بعقد يرمي إلى إنشاء اللبنة التي تساهم في بناء المجتمع و أهم أركانها هم الزوج و الزوجة و الابناء , و لكن لم تعد هذه هي الحال في عصرنا الحاضر .

إن الوقاية من العنف الأسري تكون من خلال استراتيجتين متفاعلتين هما : ضبط السلوك , التزام أفراد الأسرة بمبدا الحق الواجب , هكذا يتأكد أن العنف الأسري ظاهرة متعددة المكونات و للوقاية منها لابد أن يضبط أفراد الأسرة سلوكهم صوب وجهة معينة هي التزام كل منهم بواجباته و حقوقه اتجاه بقية الأفراد , و تبين من جميع الدراسات لتي تجريها الدول العربية  على ظاهرة العنف الأسري في مجتمعاتها أن الزوجة هي الضحية الاولى و أن الزوج بالتالي هو المعتدي الأول , يأتي بعدها الابناء و البنات إما للأب أو الأخ الأكبر أو العم , فبنسبة 99% يكون مصدر العنف الاسري رجل , و أثبتت دراسات أخرى ان أبرز المسببات و أكثرها انتشارا هو تعاطي الكحول و المخدرات  , فإلى متى ؟؟ 

ستكون ناجحا عندما..... .. .

1. ستكون ناجحاً عندما تدرك أن الفشل حدث وليس شخصاً وعندما تعي أن الأمس قد انتهى في الليلة الماضية وأن الغد يوم جديد تماماً . 

2. ستكون ناجحاً عندما تعلم أن النجاح (الفوز ) لا يصنعك، وأن الفشل( الخسارة) لا يهدمك. 

3. ستكون ناجحاً عندما تصادق ماضيك وتركز على حاضرك وتنظر إلى مستقبلك بعين التفاؤل . 

4. ستكون ناجحاً عندما تفيض بالإيمان والأمل والحب ، وعندما تعيش بلا غضب أو طمع أو ذنب أو حسد أو تفكير في الانتقام . 

5. ستكون ناجحاً عندما تصل إلى مرحلة من النضج تجعلك تؤخر مكافأة الذات ، وتحول تركيزك من حقوقك إلى واجباتك . 

6. ستكون ناجحاً عندما تعرف أن الفشل في الدفاع عن الصواب يعد تمهيداً للوقوع ضحية للخطأ والجريمة . 

7. ستكون ناجحاً عندما تكون آمناً وفي سلام مع خالقك وفي وئام مع الآخرين . 

8. ستكون ناجحاً عندما تتمكن من تحويل أعدائك وخصومك إلى أصدقاء ، وعندما تفوز بالحب والاحترام ممن يعرفونك جيداً 

9. ستكون ناجحاً عندما تعي أن الآخرين قد يمنحونك المتعة ، ولكن السعادة الغامرة تأتي فقط عندما تفعل أشياء من أجل الآخرين . 

10. ستكون ناجحاً عندما تمنح الأمل لليائسين ، وتمنح الحب للمكروهين ، وعندما تبعث البهجة في نفوس من يشعرون بالأسى ، وعندما تتعامل مع الفظّين بلباقة ، ومع المحتاجين بكرم . 

11. ستكون ناجحاً عندما تعرف أن أعظم الناس هم من يختارون أن يخدموا الآخرين . 

12. ستكون ناجحاً عندما تنظر للخلف بعين الصفح ، وللأمام بعين الأمل ، ولأسفل بعين الشفقة ولأعلى بعين الشكر والامتنان 

13. ستكون ناجحاً عندما تتعرف بالفعل على قدراتك الجسدية والذهنية والروحانية ، وعندما تنمي هذه القدرات وتستخدمها لما فيه مصلحة الآخرين 

14. ستكون ناجحاً عندما تعرف أنك كنت تراقب خالق الكون في تصرفاتك وكنت تسير في طاعته

الظلم

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الله حرم على نفسه الظلم وجعله محرماً بين عباده؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عن الله تبارك وتعالى أنه قال: ((ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا....))* فهذا أمر مباشر من العزيز الحكيم، يجب علينا اتباعه ويحرم علينا مخالفته. والظلم لغة: وضع الشيء في غير موضعه , و الظلم ينقسم إلى عدة أقسام : ظلم العبد فيما يتعلق بجانب الله , وهو الشرك وهذا أعظمها , ظلم العبد لنفسه , ظلم العبد لإخوانه , أما الظلم الذي يتعلق بجانب المولى تبارك و تعالى  فهو أن تعبد غير الله , أما ظلم العبد لنفسه فيدخل في الشرك و المعاصي كبيرها و صغيرها , جليلها و حقيرها , فكل معصية فهي ظلم بحسبها على العبد , و أما ظلم العبد لأخوانه فهو أن يأخذ من حقوقهم أو أعراضهم أو أموالهم أو دمائهم , و الظلم ما شاع في أمة إلا أهلكها ولا انتشر في بلدة إلا خربها ولا حل في قرية إلا دمرها , فلماذا كثرت المظالم بين الناس وامتلأت المحاكم بالقضايا  و الخصومات و بغى الناس بعضهم على بعض فالراعي يظلم الرعية و يهدر حقوقهم , و المسؤول يظلم السائلين و يبخسهم أشيائهم , و المدير يظلم الموظفين و لا يعطيهم مستحقاتهم , و الأب يظلم أبنائه ولا يعدل بينهم و الزوج يظلم زوجته و يهدر حقوقها و الزوجة تظلم زوجها و لا تفيه حقه

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا       فالظلم عقباه يأتيك بالندم

تنام عيناك و المظلوم منتبه         يدعو عليك و عين الله لم تنم

* رواه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب ، باب تحريم الظلم (2577-1393 ) 

الصراحة وعدم الإحترام في الحوار

بسم الله الرحمن الرحيم

يفصل بين الصراحة وعدم الإحترام شعرة رقيقة لا يدركها كثير من الناس. فالصراحة مطلب شرعي قبل كونها مطلب أخلاقي ولكن هنالك أساليب وفنون لقول الصراحة مهما كانت مرة بحيث يتقبلها الطرف الآخر من الحوار؛ بينما عدم الإحترام للطرف الآخر هو البوح بالصراحة اذ كانت في تفاصيل يشعر المتحدث أنها قد تؤثرعليه -أو بالقياس بوضع حال المتحدث محل المستقبل- بأي طريقة كانت؛ فمن الأساليب البديهية المتبعة غالباً هي التلميح.
المقصود بالتلميح هو ذكر الصراحة في طريقة مختلفة من غير تغير في حقيقتها؛ فينقل الصوره للمتلقي بشكل يتقبله بدون حقد أو ضغينة وهذا ماوصى به الشرع اذ يقول عليه الصلاة والسلام: (....من كان يؤمن بالله واليوم الآخر قليقل خيراً أو ليصمت)* ومن الخير أن لاتذكر عيباً في أخيك الا ان كرهت أن يطلع اليه الآخرين ففي تلك الحالة تحاول أن توصل إليه ماتريد بطريقة غير مباشرة حتى لاتزرع بينك وبينه العداوة والبغضاء؛ في نفس الوقت ينبغي تجنب الكذب في هذه الحالة حتى لايقع المتحدث في دوامة الكذب فيكتب عند الله كذاباً مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم:(... وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)*1

*اخرجه البخاري

*1 مسند ابن تيمية

وظيفة أم عمل حر؟

بسم الله الرحمن الرحيم

النقاش الذي نخشاه ونرفضه جميعاً؛ فالوظيفة أمر يميل اليه نسبة كبيرة من الناس. على عكس العمل الحر اذ أنه يقل ميول الناس اليه لعدم  وجود جانب للمغامرة في حياة الكثيرين. الوظيفة أمر مرغوب لآنها تؤمن الدخل الثابت نسبياً بشكل شهري، بينما العمل الحر قد يؤمن دخلاً شهرياً وقد لايؤمن دخل يوم واحد! 

في زمننا الحاضر؛ أصبحت الظروف المعيشية أصعب من الماضي. في الماضي كان الناس غالباً يتجهون الى العمل الحر ويتركون الوظائف لآن متطلبات الوظائف كانت صعبة بالنسبة إليهم وهي الشهادة. بينما اليوم الوظائف التي يطمح اليها الجميع والتي تكون ذات دخل عالي؛ لاتأتي الا بعد توفيق الله سبحانه ثم مجهود جبار وسيرة شخصية مرموقة.

العمل الحر أفضل من الوظيفة في نقطتين. الأولى: الترقيات في العمل الحر تعتمد على  توفيق الله ثم على مجهوده يزيد دخله بزيادة مجهوده واستخدام فكره؛ بينما الوظيفة تعتمد على المسؤول عنك. الثانية: العمل الحر يكون الشخص فيه  حراً أي يعمل ماشاء متى شاء أين ما شاء على عكس الوظيفة التي تستلزم روتيناً وعدة خطوات لتنجز.

التفكير الإبداعي

بسم الله الرحمن الرحيم

التفكير الإبداعي هو التفكير خارج الصندوق. المقصود بالصندوق هو الحد الذي يضعه الشخص لعقله وتفكيره حيث يوهم نفسه أنه لايستطيع تجاوزه؛ لذلك الإنسان غالباً هو من يحطم نفسه بنفسه ويهدم أفكاره بذاته حيث يكتمها أو يجعلها محدودة في مجال معين. فالتكفير الإبداعي هو خلق فكرة لم تكن موجودة أو كانت موجودة وتم استحداثها بشكل مختلف جداً؛ وللتفكير الإبداعي فوائد شتى واستخداماته تكاد تملئ جميع جوانب الحياة.
العائد المادي من التفكير الإبداعي هو أمر يلفت النظر. فدائماً من ينتجون أفكاراً إبداعية ويطبقونها؛ يتواجدون في قمة الهرم من الناحية المادية، فبلقتس كان سبب نجاحه الفكرة التي أضحكت أصدقائه وجعلته محط السخرية بينهم، وهي تكوين معالج للحاسوب قبل اختراع الحاسوب نفسه! فهو تخطى الحد الذي لم يتخطوه هم، فبذلك هو الآن من أغنى عشرة رجال على الأرض، بينما أحد أصدقائه الذين سخروا منه موظف في شركة بلقتس.
التفكير الإبداعي يحتاج الى المخاطرة والجرأة. تلك الصفتين تلعبان دوراً مهماً في تأسيس فكرة إبداعية ومن ثم تطبيقها وخلقها على الواقع. فتزداد جرأة الإنسان بتمسكه بأفكاره-إذا كانت لاتخالف الشرع ولا العقل- مهما كان إنكار من حوله عليها. جانب المخاطرة في التكفير الإبداعي جانب يحتاج إالى صبر؛ إذ أن الفكرة الإبداعية يلزمها وقت وجهد وصبر لكي تخلق ،وغالباً ماتُبنى الفكرة الإبداعية من العدم؛ والشيء الجديد على الإنسان يكون دائماً مخاطرة بالنسبة له. بالمقابل لو نظر إلى إيجابيات نجاح الفكرة؛ تقل نسبة المخاطرة وتزداد نسبة نجاحها بإذن الله.

المواصلات العامة في المملكة

بسم الله الرحمن الرحيم

المواصلات العامة في المملكة العربية السعودية لم تشهد نهضة في المملكة العربية السعودية كما شهدتها معظم الدول الخليجية المجاورة و دول العالم الثالث. إن المواصلات العامة في المملكة شبه معدومة ولم يتم تفعيلها؛ فهي داخل المدن معدومة تماماً منذ نشأت السيارات إذ أنه لايوجد قطار يصل بين جميع أقطار المدينة أو باص يتنقل ضمن محطات يرتادها الناس كثيراً، وللتنقل بين المدن الرئيسة طريقة تقليدية سائدة وهي السيارة وآخرى متطورة تنقل في أقل من نصف وقت الرحلة المستغرقة بالسيارة وهي الطائرة. 

نتيجة لذلك فإن الأزمات المرورية في تزايد وتضاخم. فالزحام يعم كل مناطق المملكة الرئيسية، والحوادث تكاد الإحصائيات لاتدركها من كثرتها-بغض النظر عن الأسباب الآخرى للحوادث-؛ فينبغى على وزارة المواصلات الاخذ بالإعتبار والإقتداء بالدول المتطورة والإستفادة من تجاربها اذ أن ذلك سيسهم لامحالة في تطوير البلاد في جميع النواحي.

الطائرة ليست الحل الأمثل للتنقل من مدينة لآخرى؛ فهي مكلفة جداً على مستوى الشخص المتوسط. أيضاً هي غير مفضلة لدى كبار السن كما أنها محتكرة في شركة واحدة، ممى يجبر الشخص على الاختيار بين نارين إما غلاء السعر أو طول المسافة -باستخدام السيارة-.

القطار هو الحل الأمثل؛ لايعني ذلك القطار الذي يصل بين الرياض والدمام! فهو في الحقيقة لايمثل شيئاً عند قطار شنغهاي. فقطارنا تبلغ سرعته القصوى ثمانين كيل ومترا في الساعة والتي لاتصل الى سدس سرعة قطار شنغهاي وهي خمس مائة وإحدى وثمانين كيلو متراًفي الساعةَ!

التخطيط أحد أهم أسرار النجاح

بسم الله الرحمن الرحيم

التخطيط يعني استخدام الكتابة لتنظيم القيام بالأعمال والمهام. فالتخطيط الذهني -داخل العقل- يكاد لايخلو منه عقل إنسان؛ ولكن نتائجه شبه معدومة او غير مجدية على عكس التخطيط الكتابي تماماً. فالتخطيط الكتابي هو جدولة المهام والأعمال حسب أولوياتها ووقت إنجازها وطريقة إنجازها. 

يرى غالبية الناس أن التخطيط مسألة بدائية لاتعود على الشخص بالنفع؛ وأنها مثالية فوق اللازم ، ومن يفعلها يعتبر إنسان معقداً؛ بينما في الحقيقة هي الطريقة الصحيحة للإنجاز الدقيق للعمل في الوقت المحدد له. فأولوية العمل مبينة على حسب كل شخص ويتم تحديدها بناء على ذلك.

يراعى في ترتيب مواعيد الإنجاز عدم تأجيل عمل اليوم إلى الغد؛ فأصعب مراحل التخطيط هي الإلتزام بالمخطط! اذ أنه ينبغي أن ينجز العمل وفق المخطط الذي أعده الشخص ذاته. لذلك ينبغي على من أراد النجاح بإذن الله تعالى أن يجاهد نفسه على الإلتزام بالمخطط الذي أعده.

طريقة الإنجاز ينبغي أن تكون على أتم صورة وأكمل وجه؛ فلا يكتفي الشخصص بالمخطط فقط وإنجاز العمل في وقته، بل يهتم أيضاً بالعمل ويخلص في آدائه. لضمان ذلك ينبغى مراعاة الوقت في ذلك المخطط.

من الأمثلة المحفزة على التخطيط الورقي؛ خالد بن الوليد سيف الله المسلول وخططه الحربية التي تدرس الآن في المجالات العسكرية؛ بلقتس من أغنى رجال العالم؛ وذلك بسبب تخطيطه لصنع المعالج -هو لم يصنعه بل خطط واستعان بأصدقائه المتفوقين-. 

الإخلاص في العمل

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخلاص في العمل من أهم أسباب نجاحه وقبوله. فالأعمال الشرعية (الطاعات) لاتقبل الا اذا كانت خالصة لوجه الله تعالى؛ من ثمرات الإخلاص في العمل: تعظيم العمل  و النجاة من الآفات و دخول الجنة.
من الأعمال اليسيرة ماقد يأتي يوم القيامة كالجبال من الحسنات بإذن الله؛ والسبب هو آخلاص النية في العمل. فما كان خالصاً لوجه الله تعالى، سيجازى بالحسنى والمضاعفة كما قال تعالى:( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها..)* وهذا من فضل الله عزوجل ورحمته بعباده.
الإخلاص في العمل سبب بإذن الله في دفع الآفات؛ كما حصل في قصة أخبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللذين احتجزوا في الغارثم نجاهم الله بسبب اخلاصهم في أعمالهم الصالحة التي فعلوها*1
الإخلاص في شهادة ألا اله الاالله؛ المتضمن على فعل جميع ما أمر الله به وترك جميع مانها عنه والاستسلام لله عزوجل؛ فقد قال عليه الصلاة والسلام:( من شهد أن لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه، دخل الجنة)*2 .
*الآية (160) من سورة الأنعام.
*1 الحديث + تخريجه.
*2الحديث.